🌩️ C Est La Mer Allée Avec Le Soleil

Repris dans Une Saison en enfer, L’éternité est un poème de 1872 extrait des Vers nouveaux. Arthur Rimbaud est alors amoureux de Paul Verlaine et, après avoir été mis à la porte par sa femme Mathilde, tente de le convaincre de le préférer et de revenir vers lui. Une forme de chantage amoureux où le poète imagine sa propre disparition pour culpabiliser son ami. Entre amours sulfureux et tendances suicidaires, Rimbaud parviendra à ses fins puisque Verlaine, mis au pied du mur, quittera Mathilde dès le mois suivant. L’éternité Elle est retrouvée. Quoi ? – L’Eternité. C’est la mer allée Avec le soleil. Ame sentinelle, Murmurons l’aveu De la nuit si nulle Et du jour en feu. Des humains suffrages, Des communs élans Là tu te dégages Et voles selon. Puisque de vous seules, Braises de satin, Le Devoir s’exhale Sans qu’on dise enfin. Là pas d’espérance, Nul orietur. Science avec patience, Le supplice est sûr. Elle est retrouvée. Quoi ? – L’Eternité. C’est la mer allée Avec le soleil. Arthur Rimbaud Navigation de l’article

Lautofiction. A propos de C'est la mer allée avec le soleil #1. Visiteur . D'abord je voudrais remercier parce que beaucoup ont pris le temps de me lire, de me dire franchement s'ils ont

Résumés La Méditerranée célébrée par Albert Camus, Philippe Sollers et Jean-Daniel Pollet relève d’une interrogation métaphysique ignorant pour l’essentiel les hommes réels, le paysage servant de décor à une représentation de la tangence au monde des individus, sous le mode du tragique et dans le cadre d’une démarche atemporelle, si bien que cette Méditerranée dont on proclame qu’elle est un foyer de multiples mises en relation, s’avère être exaltée par ses auteurs et ce cinéaste comme la mer des Grecs, et non pas comme celle des peuples qui en sont les riverains. Une Méditerranée plus soucieuse des humains et des rapports sociaux dans lesquels ils sont pris innerve l’œuvre de Jean Pélégri. The Mediterranean celebrated by Albert Camus, Philippe Sollers and Jean-Daniel Pollet is the result of a metaphysical questioning that essentially ignores real people, the landscape serving as a backdrop for the representation of the tangency of the world of individuals, in the mode of tragedy and within the framework of an atemporal approach, so much so that this Mediterranean, which is proclaimed to be a focus of multiple connections, turns out to be exalted by its authors and this filmmaker as the sea of the Greeks, and not as that of the peoples who live along its shores. A Mediterranean more concerned with humans and the social relationships in which they are caught up permeates Jean Pélégri’s de page Entrées d’index Haut de page Texte intégral L’important, c’étaient les hommes. Le paysage, lui, n’en était que la parabole ». Jean Pélégri, Les Oliviers de la justice 1Quand j’ai accepté de participer à cet ensemble consacré à la Méditerranée, j’ai immédiatement songé d’une part à l’Algérie ma trajectoire personnelle, mon itinéraire intellectuel et mon imaginaire me conduisant nécessairement à les associer et d’autre part au film ô combien fameux et commenté Méditerranée de Jean-Daniel Pollet, monté à partir du texte que Philippe Sollers a écrit pour le cinéaste après en avoir vu les rushes obtenus après un périple de trente-cinq mille kilomètres sur le moment, il me semblait envisageable voire fécond de répondre à une partie des questions soulevées par les initiateurs du présent projet par une courte contribution rapprochant les Noces 1938-1959 et L’Été 1952-1959 d’Albert Camus de Méditerranée 1963, je supposais alors qu’il me suffirait de tracer comme une diagonale de pensée entre ces œuvres à partir d’une vision rimbaldienne de l’écriture, de la création et de l’existence pour souligner, après et avec beaucoup d’autres commentateurs, combien cette mer et son bassin opèrent » en tant que lieu d’échange, comme lieu connecté ». 2Un peu de temps s’était écoulé lorsque j’ai entrepris de relire ou de revoir les productions qui m’étaient apparues en résonance avec cet axe de réflexion et d’investigation. Je me suis tout d’abord heurté aux vues d’Édouard Glissant qui, en ce domaine, continuent de ne pas emporter ma conviction, parce que la caractérisation de la Méditerranée en mer intrinsèquement continentale me paraît un artifice pour légitimer, par contraste voire repoussoir, une argumentation taillant la part belle à la Caraïbe 1 Édouard Glissant, Introduction à une poétique du divers, Paris Gallimard, 2020 [1995], pp. 14-15. Je dis toujours que la mer Caraïbe se différencie de la Méditerranée en ceci que c’est une mer ouverte, une mer qui diffracte, là où la Méditerranée est une mer qui concentre. Si les civilisations et les grandes religions monothéistes sont nées autour du bassin méditerranéen, c’est à cause de la puissance de cette mer à incliner, même à travers des drames, des guerres et des conflits, la pensée de l’homme vers une pensée de l’Un et de l’unité. Tandis que la mer Caraïbe est une mer qui diffracte et porte à l’émoi de la diversité. Non seulement est-ce une mer de transit et de passages, c’est aussi une mer de rencontres et d’implications »1. 2 Que savons-nous de la Grèce aujourd’hui... Que savons-nous des pieds agiles d’Atalante... Des dis ... 3 Ainsi ce texte de Godard apparaît-il en 4e de couverture du livre-dvd de Yannick Haenel, Dominique ... 3En outre j’ai très vite éprouvé le sentiment que la Méditerranée célébrée par Camus, Pollet et Sollers relève d’une interrogation métaphysique ignorant pour l’essentiel les hommes réels, le paysage servant de décor à une représentation de la tangence au monde des individus, sous le mode du tragique et dans le cadre d’une démarche atemporelle, si bien que cette Méditerranée dont on proclame et pas seulement à travers mon » corpus ! qu’elle est un creuset, le foyer de multiples mises en relation, s’avère être exaltée par ces auteurs et ce cinéaste comme la mer des Grecs, et non pas comme celle des peuples qui en sont les riverains ; et même s’il arrive qu’on convoque l’Égypte pharaonique, Palmyre, l’Italie et l’Espagne pour l’inscrire dans une certaine profondeur historique ainsi que le fait Pollet, cette conception demeure parente de celle qui discerne dans l’Europe, et d’abord dans sa composante culturelle germanique, une fille » d’Athènes. L’enquête inhérente à toute étude critique, en tous les cas celle à laquelle je me suis employé ces dernières semaines, m’a en la matière assez brutalement déniaisé chez Camus, à Tipasa, comme chez Pollet et Sollers, la Méditerranée revêt les atours d’une mer prétexte à un discours relatif à l’immanence du sacré et à la présence au monde, hermétique à la réalité de l’Histoire et aux peuples qui ont eu pâtir des rapports de domination qu’elle a instaurés. De ce point de vue, il est intéressant de situer et de recourir à la lecture symptomale le petit article de Jean-Luc Godard dans Les Cahiers du cinéma2 que la postérité a retenu3 en fonction de ce que ce même Godard a critiqué de et dans Méditerranée deux ans plus tard lors d’un entretien accordé à la revue Cinéthique dans lequel, selon les préoccupations politiques et la langue de l’époque, et en vertu de ses propres positions idéologiques, il reproche à son confrère de ne pas échapper à la spéculation et d’ignorer la lutte des classes » 4 Entretien avec Jean-Luc Godard par Jean-Paul Cassagnac et Gérard Leblanc, Cinéthique, nouvelle revu ... [...] il vaudrait mieux que, avant de faire MÉDITERRANÉE, Pollet ait milité trois mois, parce qu’après, au moment de faire le film, il le ferait autrement. MÉDITERRANÉE ne parlerait pas de la mort de la même façon, il parlerait peut-être de la lutte des classes, pas de la mort et du bassin méditerranéen comme Camus »4. 5 Je fais allusion aux propos de Mao Zedong très souvent cités dans les années 1960-1970 Pas d’en ... 4Ici, Godard égratigne Pollet sur le mode Pas d’enquête, pas de droit à la parole », si je puis m’exprimer à la façon dont mes aînés l’auraient formulé en leur temps5... Toutefois, cette raideur, je ne la reprends pas à mon compte et, par conséquent, je rectifie il serait en effet vain – et ce serait à bien des égards céder au plus vulgaire des anachronismes, et de surcroît à un idéalisme forcené –, d’accuser Pollet de mythification pour une appréhension du monde occultant les eaux glacées du calcul égoïste » si Pollet et Sollers versent dans la métaphysique, comme Camus », c’est parce que leur perception de la Méditerranée est au diapason de tout un courant de pensée européen qui, en Allemagne avec Hölderlin pour ne mentionner que lui, et en France avec les orientalistes et les romantiques, aborde cette mer sous le prisme de l’antiquité gréco-romaine. 6 Cerise Fedini, Les Carnets de voyage au Maroc d’Eugène Delacroix en 1832 vers l’expression artist ... 7 Eugène Delacroix, Lettre à Auguste Jal », in Cerise Fedini, Les Carnets de voyage au Maroc d’Eugè ... 5Par dogmatisme, et en lisant toujours vite ou mal Frantz Fanon et Edward W. Saïd, il y en aura toujours pour fustiger cette vilaine propension des écrivains, artistes et penseurs de la vieille Europe à peindre les autres en projetant sur eux leurs croyances et leurs préjugés. Il se peut, par exemple, que post mortem on morigène le peintre Eugène Delacroix qui lors de son voyage au Maroc en 1832 associe dans sa correspondance et ses carnets celles et ceux qu’il rencontre à la beauté antique »6, stupéfait de constater que Rome n’est plus dans Rome »7, et admirateur d’un peuple qu’il pare de toutes les vertus des rois 8 Eugène Delacroix, Souvenirs d’un voyage dans le Maroc, in Cerise Fedini, Les Carnets de voyage au M ... [...] ce qui frappe surtout c’est l’analogie frappante avec les usages antiques. Les costumes, la vie habituelle, les maisons. Les chaussures. Semelles épaisses comme les statues des muses. Signe de luxe. Caton vous cire vos bottes, Brutus vous passe votre habit. L’espion du consulat qui gagnait 20 sous par jour pour s’enquérir des nouvelles vraies ou fausses qui circulaient par la ville était un beau vieillard non pas, je me trompe, le nom de vieillard ne convient pas à ce type, il faudrait en inventer un autre. C’était Agamemnon, roi des rois »8. 9 Jean Pélégri, Les Oliviers de la justice in Les Oliviers de la justice & Le Maboul, Marseille, Terr ... 6De Delacroix discernant des Grecs et des Romains partout au Maroc il est bien sûr aisé de se gausser et de le clouer au pilori de l’européocentrisme et de l’universalisme des Lumières. Il est plus délicat de conspuer Jean Pélégri quand celui-ci fait appel à Virgile et au chalumeau de Tityre pour évoquer les flûtes de son enfance, à la ferme de son père9... 10 Yannick Haenel, Éclair de Méditerranée », in Yannick Haenel, Dominique Païni, Philippe Sollers, J ... 11 Philippe Sollers, Méditerranée », in Yannick Haenel, Dominique Païni, Philippe Sollers, Jean-Dani ... 7Les images de Pollet et le texte de Sollers sont aux antipodes du point de vue occidental ordinaire plaçant l’humain en surplomb par rapport à la nature et puisant en elle les ressources dont il a besoin pour subsister, se reproduire, s’assumer ; ils le renversent en une parole oraculaire, orphique aller dans la mort et en revenir »10, proclamant que c’est la nature et l’innombrable cohorte des disparus assis à travers les âges sur les gradins de l’Histoire qui contemplent les hommes dans leur extrême contingence Au vu de toute une foule, calme, invisible »11... La séquence de Bassae 1964 montrant les nuages pénétrant le temple dédié à Apollon Epikourios puis le submergeant fait métaphoriquement écho d’une part à la matière qui, dans sa trame, est affectée par un sourd et continuel réagencement des particules qui la composent et d’autre part à cette implacable vérité » qui troue les sujets que nous sommes. Yannick Haenel restitue l’efficace de cette parole en ces termes 12 Yannick Haenel, Éclair de Méditerranée », in Yannick Haenel, Dominique Païni, Philippe Sollers, J ... Quant à nous, une parole, une parole nous traverse, plus grande que notre voix elle vient de si loin qu’il nous semble que nous ne sommes jamais nés et que nous ne mourrons pas [...] ; mais en nous traversant, en pulvérisant les petites notions qui s’accrochent en nous, l’identité, la propriété, et même les sentiments, cette parole nous fait entendre au contraire combien le temps et l’espace ne sont pas des conditions extérieures à notre existence, mais ce qui a lieu pour faire exister la parole que nous croyons la nôtre »12. 13 Sollers écrit très exactement Pays multiples... faussement endormis...». Voir Philippe Sollers, ... 14 Se reporter au livre de Georges Sebbag, Le Point sublime, Breton, Rimbaud, Kaplan, Paris, Jean-Mich ... 8Interrogé en 2018 à l’occasion de la sortie du livre-dvd contenant Méditerranée et Bassae, Sollers est sans ambiguïté l’entreprise dont il s’est acquitté avec Pollet visait à une approche du sacré par des voies inattendues ». Dans cette perspective l’espace méditerranéen un pays multiple faussement endormi13 fonctionne comme un point sensible, névralgique – peut-être convient-il à ce stade de solliciter le point sublime » cher à André Breton, ce lieu mental et géographique14 où il est possible de sentir et de ressentir la présence réconciliée de ce qui, au quotidien se donne comme irrémédiablement contradictoire –, le foyer et la forge où affleure pour qui sait le repérer le travail de mort à l’œuvre au sein de tout ce qui est, non pas comme une force antithétique au vivant mais bien comme la manifestation souveraine de l’irrépressible et perpétuel mouvement de l’existant, élan que je désigne parfois du néologisme de nétant 15 Philippe Sollers, Méditerranée », in Yannick Haenel, Dominique Païni, Philippe Sollers, Jean-Dani ... Cela continue doncdepuis des milliers d’années...On est dans ce travail millénaire... incessantL’une après l’autre, les pièces du jeusont reprises...Elles seront relancées... autreset les mêmes... de la même façonet différemment »15. 16 Jean-Daniel Pollet, Méditerranée, quatre plans ou séquences à – ; à – ; à 3 ... 17 Yannick Haenel, Éclair de Méditerranée », in Yannick Haenel, Dominique Païni, Philippe Sollers, J ... 9Toutefois, à la différence de celui de Breton, le point sensible de Pollet et de Sollers, lequel est identifié au temple grec un an après Méditerranée, Pollet donne Bassae un court métrage de 9 minutes où il filme le sanctuaire dont des images figurent dans le film de 196316, est mobile, il se déplace à travers le temps et les territoires, ce que Yannick Haenel a bien observé [...] et c’est tout le génie de Méditerranée d’avoir deviné que si dans le monde occidental le temple grec est le site initial d’une telle convergence, celle-ci continue maintenant d’avoir lieu hors de son propre site le site se décale à travers le temps – il voyage »17. 10Faisant la nique à l’éphémère, au transitoire de l’organique et du vivant, des accumulations, amoncellements et sédimentations de souffrances, de violences et d’espoirs trahis, défaits ou rentrés, pierres, éboulis, blocs ajointés, colonnes, frontons, statues, sculptures et bas-reliefs, dalles brisées ou intactes, sont précipités et figés dans une immobilité de façade 18 Philippe Sollers, Méditerranée », in Yannick Haenel, Dominique Païni, Philippe Sollers, Jean-Dani ... Douleur dissimulée dans des paysagesqu’on traverse sans pouvoir les atteindre... »18. 11Ces éléments naturels ou architecturaux, tous minéraux, en apparence inertes, les anime au sein de leur structure, dans leur texture même, un immémorial va-et-vient conjuguant l’implacable silence de l’entropie et la grâce de l’éternel retour. 19 Philippe Sollers, Méditerranée », ibid., p. 52. 12Dans ces deux films et ces textes, Pollet et Sollers soutiennent que la mort, loin d’être une annihilation, agit comme le ressort, la pompe aspirante et refoulante de ce qui est. Leurs voix passablement présocratiques s’attèlent en accointance avec celles de Nietzsche, de Heidegger et de René Char à l’énoncé et à l’exposé d’un poème » négligeant le sort du commun, le social et le politique pour une métaphysique de l’éblouissement et de l’éclair. Et bien que personne ne puisse plus douter à la suite de Paul Éluard que la terre soit bleue comme une orange, Pollet et Sollers confient à une mer blanche »19 de ramener au rivage et à la conscience des hommes, sous la blancheur métallique d’un ciel inondé de soleil Tandis qu’une clarté, un réveil aveuglantdéborde et recouvre tout en silenceoù l’on n’est plus qu’un point de plus en plus perduet lointain... ». 13Meursault n’est pas le dernier à en avoir pâti, de ces cieux de craie l’Arabe » de L’Étranger en est mort... 14De toute évidence, Pollet et Sollers prolongent Camus en s’en démarquant néanmoins l’auteur des Noces et de L’Été chante la jeunesse émerveillée du monde et de qui sait se placer en harmonie avec ses composants, la terre, les nues insondables, la mer tour à tour sans une ride et moutonnante d’écume et de farouches rouleaux 20 Albert Camus, Retour à Tipasa », in Noces suivi de L’Été, Paris, Gallimard, Folio », n° 16, 201 ... Et, à Alger, une seconde fois, marchant encore sous la même averse qui me semblait n’avoir pas cessé depuis un départ que j’avais cru définitif, au milieu de cette immense mélancolie qui sentait la pluie et la mer, malgré ce ciel de brumes, ces dos fuyants sous l’ondée, ces cafés dont la lumière sulfureuse décomposait les visages, je m’obstinais à espérer. Ne savais-je pas d’ailleurs que les pluies d’Alger, avec cet air qu’elles ont de ne jamais devoir finir, s’arrêtent pourtant en un instant, comme ces rivières de mon pays qui se gonflent en deux heures, dévastent des hectares et tarissent d’un seul coup ? Un soir, en effet, la pluie s’arrêta. J’attendis encore une nuit. Une matinée liquide se leva, éblouissante, sur la mer pure. Du ciel, frais comme un œil, lavé et relavé par les eaux, réduit par ces lessives successives à sa trame la plus fine et la plus claire, descendait une lumière vibrante qui donnait à chaque maison, à chaque arbre, un dessin sensible, une nouveauté émerveillée. La terre, au matin du monde, a dû surgir dans une lumière semblable. Je pris à nouveau la route de Tipasa »20. 21 Ibid., p. 162 Dans cette lumière et ce silence, des années de fureur et de nuit fondaient lente ... 22 Ibid., p. 161 [...] toujours le même ciel au long des années, intarissable de force et de lumiè ... 23 Ibid., p. 161 [...] la même mer aussi, presque impalpable dans le matin [...] ». 24 Ibid., p. 161 [...] le Chenoua, cette lourde et solide montagne, découpée dans un seul bloc, qu ... 15Ces lignes de Retour à Tipasa » et celles qui les suivent, écrites après la Seconde Guerre mondiale21, ont valeur de mariage re-contracté avec le ciel22, la mer23 et le Chenoua comme une vague pétrifiée24 décrivent l’expérience à laquelle Camus se livre chaque fois qu’il se rend à Tipasa 25 Ibid., p. 162. Et sous la lumière glorieuse de décembre, comme il arrive une ou deux fois seulement dans des vies qui, après cela, peuvent s’estimer comblées, je retrouvai exactement ce que j’étais venu chercher et qui, malgré le temps et le monde, m’était offert, à moi seul vraiment, dans cette nature déserte »25. 26 Ibid., pp. 161-162. 27 Ibid., p. 163. 16Cette expérience qui l’abstrait des autres, de leur cercle, et l’immerge dans une nature déserte » lui délivre une leçon. Tipasa enseigne à Camus les deux soifs qu’on ne peut tromper longtemps sans que l’être se dessèche, [...] aimer et admirer ». Fils du Chenoua26, Camus pressent l’insurrection qui vient, celle des fils de la Toussaint, ses contemporains ne réagissant pas au malheur [de] ne point aimer »27 28 Ibid., pp. 163-164. Nous tous, aujourd’hui, mourons de ce malheur. C’est que le sang, les haines décharnent le cœur lui-même ; la longue revendication de la justice épuise l’amour qui pourtant lui a donné naissance. Dans la clameur où nous vivons, l’amour est impossible et la justice ne suffit pas. C’est pourquoi l’Europe hait le jour et ne sait qu’opposer l’injustice à elle-même »28. 17Si lui-même ne baisse pas les bras et repart au combat », c’est parce qu’à Tipasa il renoue avec l’élan lyrique toujours renouvelé d’une jeunesse moins inhérente à la mer qu’au ciel et à sa lumière. Ses références à l’ancienne beauté », à l’ antique » et au destin » sont explicites 29 Ibid., p. 164. Je retrouvais ici l’ancienne beauté, un ciel jeune, et je mesurais ma chance, comprenant enfin que dans les pires années de notre folie le souvenir de ce ciel ne m’avait jamais quitté. C’était lui qui pour finir m’avait empêché de désespérer. J’avais toujours su que les ruines de Tipasa étaient plus jeunes que nos chantiers ou nos décombres. Le monde y recommençait tous les jours dans une lumière toujours neuve. Ô lumière ! c’est le cri de tous les personnages placés, dans le drame antique, devant leur destin. Ce recours dernier était aussi le nôtre et je le savais maintenant. Au milieu de l’hiver, j’apprenais enfin qu’il y avait en moi un été invincible »29. 18La chaîne sémique suggère la posture d’un héros, jamais vaincu par l’adversité, y compris le destin » sa victoire résulte de sa communion avec le monde, lequel manifeste le sacré par la lumière et le silence d’un instant suspendu, comme une note soudainement tenue qui commande aux autres instruments de l’orchestre de s’arrêter, avant de reprendre leur polyphonique concert 30 Ibid., pp. 162-163. Du côté des ruines, aussi loin que la vue pouvait porter, on ne voyait que des pierres grêlées et des absinthes, des arbres et des colonnes parfaites dans la transparence de l’air cristallin. Il semblait que la matinée se fût fixée, le soleil arrêté pour un instant incalculable. Dans cette lumière et ce silence, des années de fureur et de nuit fondaient lentement. J’écoutais en moi un bruit presque oublié, comme si mon cœur, arrêté depuis longtemps, se remettait doucement à battre. Et maintenant éveillé, je reconnaissais un à un les bruits imperceptibles dont était fait le silence la basse continue des oiseaux, les soupirs légers et brefs de la mer au pied des rochers, la vibration des arbres, le chant aveugle des colonnes, les froissements des absinthes, les lézards furtifs. J’entendais cela, j’écoutais aussi les flots heureux qui montaient en moi. Il me semblait que j’étais enfin revenu au port, pour un instant au moins, et que cet instant désormais n’en finirait plus. Mais peu après le soleil monta visiblement d’un degré dans le ciel. Un merle préluda brièvement et aussitôt, de toutes parts, des chants d’oiseaux explosèrent avec une force, une jubilation, une joyeuse discordance, un ravissement infini. La journée se remit en marche »30. 19Camus, dernier des Grecs ou peu s’en faut, sait où le kairos peut se présenter à lui à Tipasa, aux alentours du Cardo Maximus... Son alignement à la semblance de celui des manipules des légions romaines dans le prolongement d’une mer dont on ne sait s’il y plonge ou s’il en sort tend à occulter la fondation phénicienne de la ville dont le nom pourrait bien signifier lieu de passage », escale », les ports ayant vocation à relier et à mettre en contact.... Ce recouvrement des traces est frappant dans toute la région depuis la Césarée de Maurétanie Caesarea, Cherchell, pôle de diffusion de l’hellénisme mais à l’origine comptoir lui aussi phénicien Iol ou Jol, jusqu’au Tombeau de la Chrétienne, en l’occurrence un mausolée royal vraisemblablement érigé par le prince numide Juba II, victime pour sa dénomination d’une double erreur, puisque la traduction de l’arabe au français a fait d’une Romaine Qabr al-Rûmiyya, tombeau de la romaine une Chrétienne... Ce n’est pas faire injure à Camus que de souligner qu’il parle dans et à partir de la langue et de la culture de son temps, lesquelles d’une part reposent sur les humanités et d’autre part en Algérie alignent symboliquement l’entreprise coloniale française sur un prestigieux passé gréco-romain en témoigne Lambèse-Tazoult – camp de la Légion Augusta puis colonie romaine dont les ruines ont été fouillées en 1848 sous la direction du colonel du 2e Régiment de la Légion étrangère tandis que la municipalité abritait un bagne terrible – aujourd’hui un pénitencier aux conditions de détention des plus sévères. Faute de se détacher suffisamment de ce socle il conteste l’injustice au nom d’un humanisme philosophique classique » ; il ne tente pas de minorer » le français, Camus, le transfuge de classe de Belcourt, écrit pour le champ littéraire français et non pour le peuple algérien qui manque... 20M’inspirant d’une remarque de Jean-Luc Godard dans ses Histoires du cinéma, au sujet du travail de plusieurs cinéastes qu’il admire et qui ont toujours séparé la captation des images de la prise du son – remarque que je vais gauchir –, je juge qu’il n’est pas insensé de considérer que la langue de Parménide et celle de Virgile parlent » dans les images de Pollet et dans les textes de Camus et de Sollers. Noces fournit le matériau indispensable pour étayer cette thèse 31 Albert Camus, Noces à Tipasa », in Noces suivi de L’Été, op. cit. , p. 11. Au printemps, Tipasa est habitée par les dieux et les dieux parlent dans le soleil et l’odeur des absinthes, la mer cuirassée d’argent, le ciel bleu écru, les ruines couvertes de fleurs et la lumière à gros bouillons dans les amas de pierres »31. 21La description met l’accent sur la nature lumière et couleurs, odeurs aussi. Le village » est localisé par rapport au Chenoua et à la mer ; ses habitants sont moins que des ombres, ce sont des absents, seuls les bouchers, des commerçants ambulants sont convoqués, ils cornent pour prévenir ces invisibles de leur présence 32 Ibid., p. 12. À l’heure où nous descendons de l’autobus couleur de bouton d’or, les bouchers dans leurs voitures rouges font leur tournée matinale et les sonneries de leurs trompettes appellent les habitants »32. 33 Ibid., p. 11 Nous entrons dans un monde jaune et bleu où nous accueille le soupir odorant et âc ... 22Une terre où la plupart des humains semble se dérober à la vue de l’écrivain qui soupire33. Il est intéressant que Camus fasse de son arrivée à Tipasa une entrée en scène la topologie des collines et de la ville connote le théâtre et les lecteurs sont enclins à mobiliser des images de théâtres antiques, depuis les gradins imaginaires où ils sont juchés par la lecture 34 Ibid., p. 12. À gauche du port, un escalier de pierres sèches mène aux ruines, parmi les lentisques et les genêts. Le chemin passe devant un petit phare pour plonger ensuite en pleine campagne. Déjà, au pied de ce phare, de grosses plantes grasses aux fleurs violettes, jaunes et rouges, descendent vers les premiers rochers que la mer suce avec un bruit de baisers. Debout dans le vent léger, sous le soleil qui nous chauffe un seul côté du visage, nous regardons la lumière descendre du ciel, la mer sans une ride, et le sourire de ses dents éclatantes. Avant d’entrer dans le royaume des ruines, pour la dernière fois nous sommes spectateurs »34. 35 Pendant la rédaction de cette contribution, j’ai associé ces lignes aux séquences de Méditerranée é ... 23L’emploi des verbes descendre » deux fois et plonger » et du substantif spectateurs » sur lequel se clôt le paragraphe accentue cette impression d’une nature et d’un espace social réunis en une majestueuse arène formée par le Chenoua et la Méditerranée35, avec pour épicentre les vestiges de la cité jadis florissante et aujourd’hui prise dans un insensible mais irrépressible mouvement de retour au monde brut » et élémentaire », comme la démonstration rigoureuse et pratique que les productions humaines ne sont que des accidents 36 Albert Camus, Noces à Tipasa », in Noces suivi de L’Été, op. cit., p. 13. Ici, je laisse à d’autres l’ordre et la mesure. C’est le grand libertinage de la nature et de la mer qui m’accapare tout entier. Dans ce mariage des ruines et du printemps, les ruines sont redevenues pierres, et perdant le poli imposé par l’homme, sont rentrées dans la nature. Pour le retour de ces filles prodigues, la nature a prodigué des fleurs. Entre les dalles du forum, l’héliotrope pousse sa tête ronde et blanche, et les géraniums rouges versent leur sang sur ce qui fut maisons, temples et places publiques. Comme ces hommes que beaucoup de science ramène à Dieu, beaucoup d’années ont ramené les ruines à la maison de leur mère »36. 24Comme Pollet, Sollers pour Méditerranée et Alexandre Astruc c’est lui qui est l’auteur du texte dit par Jean Négroni dans Bassae, Camus estime qu’une forge » secrète affecte au-dedans jusqu’à la moindre des particules 37 Ibid., p. 13. Aujourd’hui enfin leur passé les quitte, et rien ne les distrait de cette force profonde qui les ramène au centre des choses qui tombent »37. 25Si pour les premiers, la cause de cette inéluctable métamorphose, variations en continu de la matière, n’est autre que le temps pour moi, ce serait la durée, Camus proclame crânement que c’est l’amour et le désir, et leur intensité, qui en est le puissant carburant 38 Ibid., p. 13. Nous marchons à la rencontre de l’amour et du désir. Nous ne cherchons pas de leçons, ni l’amère philosophie qu’on demande à la grandeur. Hors du soleil, des baisers et des parfums sauvages, tout nous paraît futile »38. 39 Jean Pélégri, Les Oliviers de la justice in Les Oliviers de la justice & Le Maboul, op. cit., p. 95 ... 40 Albert Camus, Noces à Tipasa », in Noces suivi de L’Été, op. cit., p. 15 Bien pauvres sont ce ... 41 Ibid., p. 15 Ici les dieux servent de lits ou de repères dans la course des journées. [...] Et ... 26Prenant un peu la pose Camus est jeune lorsqu’il écrit ces pages, il approche à peine de ses vingt-cinq ans ; et, par ailleurs, il sacrifie aussi à la faconde algérienne, commune à toutes les communautés de ce beau pays, et dont Jean Pélégri – et pas seulement lui ! – a dégagé les traits saillants39, l’écrivain défie ses contemporains, rejette les mythes40, s’affranchit de la représentation des dieux41 et s’exprime en héros, c’est-à-dire en demi-dieu, sa revendication d’embrasser le monde trahissant un brin de démesure, d’hybris, et d’orgueil, même s’il admet sa radicale extériorité à cette nature qu’il voudrait rejoindre et dans laquelle il désirerait se fondre 42 Ibid., p. 15. Aux mystères d’Éleusis, il suffisait de contempler. Ici même, je sais que jamais je ne m’approcherai assez du monde. Il me faut être nu et puis plonger dans la mer, encore tout parfumé des essences de la terre, laver celles-ci dans celle-là, et nouer sur ma peau l’étreinte pour laquelle soupirent lèvres à lèvres depuis si longtemps la terre et la mer »42. 43 Ibid., p. 16. 44 Ibid., p. 16. 27C’est au moment du bain que le miracle se produit, cette possession tumultueuse de l’onde par [s]es jambes – et l’absence d’horizon »43, le narrateur s’est en partie délivré de [s]a pesanteur de chair et d’os »44. 45 J’ai en tête la note de l’éditeur » qui accompagne Noces Réimprimés aujourd’hui, ces premiers ... 46 On peut se reporter à la scène où Marie Cardona et Meursault nagent dans la passe du port Albert ... 47 Se reporter à Yannick Haenel, Éclair de Méditerranée », op. cit., pp. 12-13 Voilà, je regarde ... 48 Jean Pélégri, Les Oliviers de la justice in Les Oliviers de la justice & Le Maboul, op. cit., p. 20 ... 49 Ibid., p. 205 Dans ce même groupe, un jeune Arabe d’une quinzaine d’années, plus noir que les a ... 28En l’espèce au moins trois rapprochements s’imposent afin de donner de la consistance à mon exploration du texte de Camus la jubilation avouée dans cet essai »45 a pour pendant romanesque la scène de la baignade dans le port d’Alger de Marie et de Meursault, dans L’Étranger46 ; la joie et le bonheur qui se dégagent de ces séquences » entretiennent, selon moi, une parenté avec l’érotisme attaché à la jeune fille filmée par Pollet dans Méditerranée47 ; la noblesse et la délicatesse du jeune Arabe d’une quinzaine d’années » portraituré dans Les Oliviers de la justice, quand [d]e jeunes baigneurs, arabes et européens mêlés, jou[ent], cri[ent], se bouscul[ent] » sur la jetée, sous l’œil mécontent des pêcheurs », promesse d’une communauté mi-arabe mi-française »48 qui, selon le romancier, était en train de naître, la référence grecque surgissant significativement sous la plume de Jean Pélégri49. Ce faisceau d’indices me souffle à l’oreille que le peuple algérien qui manque dans l’Histoire et celui qui a fait rêver et écrire Pélégri et Camus, est représenté dans leurs livres, indépendamment des intentions de chacun, et à des degrés divers, de manière plus conséquente chez Pélégri, de façon plus ambiguë chez Camus, lors d’une baignade en Méditerranée Marie et ce jeune Algérien étant les messagers d’un peuple de naïades et de faunes, génies tous deux d’un futur qui exigeait la rencontre du littoral et de la montagne. 50 Jean Pélégri, Le Maboul, in Les Oliviers de la justice & Le Maboul, op. cit., p. 424. 51 On peut se reporter à ces brèves remarques de Pélégri à propos de Camus Jean Pélégri à propos d ... 52 Jean Pélégri, Les Oliviers de la justice, in Les Oliviers de la justice & Le Maboul, op. cit., p. 1 ... 29Cette distinction entre le rivage et l’arrière-pays, d’un côté les ports, la plage de Sidi-Ferruch par où la colonisation a débuté en 1830, la plaine et les villes, et de l’autre les mechtas et la Grande Pierre avec la lune qui sort et le gros nuage blanc qui passe »50, je la dois à Jean Pélégri en particulier dans Le Maboul chez qui le paysage est, à l’inverse de chez Camus, peuplé et, surtout, sismographe » des rapports sociaux dans lesquels en un temps T les humains sont pris51. Son Algérie natale est une terre irriguée par la générosité, dans la sueur et le labeur, avec comme liant une spiritualité syncrétique puisant dans l’islam et les traditions berbères, et l’impôt du sang consenti sur les pentes de Monte Cassino et pendant toute la campagne d’Italie, de sorte que cette communauté de frères52 était sur le point de faire peuple, de prendre souche pour reprendre l’image végétale – avec celle de la greffe – qui lui est chère. Hélas les fils, de part et d’autre, ont dilapidé l’héritage de leurs pères... Pélégri a-t-il raison ou tort ? Cela m’est presqu’égal la littérature n’est pas le lieu de la vérité mais celui de la justesse, or il m’apparaît que pour dire les hommes et les femmes d’Algérie la langue de Pélégri est fréquemment juste. Mon interprétation des deux livres de lui que je connais m’amène à cette conclusion le peuple algérien qui manque, celui qui aurait pu réparer l’injustice initiale et toutes les autres qui en ont découlé, avait pour feuille de route de marier le djebel, les fermes et les cités, cela n’a pas été possible, cet avenir historiquement avorté est littérairement préfiguré sur un coin de jetée, à Alger, quand un gamin tout en blaguant trace la voie que les hommes réels n’ont pas durablement ouverte, celle de la mer. 53 J’emprunte ce mot à Patrick Chamoiseau. 30Le bruit et la fureur de l’Histoire ne gagnent rien à être drapés dans une geste rimbaldienne qui permet aux petits-bourgeois dont je suis depuis que l’enfant de Bab el-Oued a accédé à l’université de parader en société sans essayer de savoir ce que l’homme aux semelles de vent a trouvé à Aden. Paul Nizan que j’ai beaucoup lu, ma vie durant, y a découvert homo economicus et il en a déduit que la fuite ne servait à rien. Qui suis-je pour m’aventurer à distribuer des brevets d’ expertise » en Méditerranée aux écrivains et aux artistes qui m’aident à parcourir mon temps ? Je les ai lus et fréquentés » à vingt ans, je relis et réfléchis à ces œuvres à soixante-cinq ans, en poursuivant mon exploration de la bibliothèque, du musée et de la cinémathèque ; dans cette sentimenthèque53 que j’arpente avec mélancolie, je décrypte en creux et parfois en pleine et totale ressemblance des attitudes et des conceptions que j’ai eues dans le passé ou dont je ne me suis toujours pas débarrassé. Mon parcours méditerranéen n’a été ni une odyssée ni une anabase, il m’a simplement appris, et c’est énorme, que les plus érudits, les plus sages, les plus perspicaces des humains ne sont que des sujets supposés savoir... Il ne me semble pas déplacé d’affirmer que cet enseignement je le tiens d’une Méditerranée connectée » donc propice à la relation. Ayant visité Tipasa à l’âge où Camus rédigeait Noces, avec son livre à la main, dans la vigueur et l’insolence de la jeunesse, je serais ingrat et opportuniste, salement malhonnête, si aujourd’hui je contenais mon émotion pour des motifs idéologiques et feignais que ces lignes ne me font plus rien 54 Albert Camus, Noces à Tipasa », in Noces suivi de L’Été, op. cit., p. 21. À présent du moins, l’incessante éclosion des vagues sur le sable me parvenait à travers tout un espace où dansait un pollen doré. Mer, campagne, silence, parfums de cette terre, je m’emplissais d’une vie odorante et je mordais dans le fruit déjà doré du monde, bouleversé de sentir son jus sucré et fort couler le long de mes lèvres. Non, ce n’était pas moi qui comptais, ni le monde, mais seulement l’accord et le silence qui de lui à moi faisait naître l’amour. Amour que je n’avais pas la faiblesse de revendiquer pour moi seul, conscient et orgueilleux de le partager avec toute une race, née du soleil et de la mer, vivante et savoureuse, qui puise sa grandeur dans sa simplicité et debout sur les plages, adresse son sourire complice au sourire éclatant de ses ciels »54. 31De même que Les Oliviers de la justice dont je n’avais pas tourné une seule page jusqu’à leur réédition récente m’arrachent des larmes, parce qu’ils ressuscitent des bribes de mon enfance, au sein d’une famille maternelle pas du tout instruite sinon illettrée, évoluant dans les parages de la pègre, des mauvais garçons et des filles perdues, Noces et L’Été me bouleversent, tout autant que Méditerranée, cette traque philosophique du sacré menée par Pollet et Sollers, parce que ces essais, ces romans et ce film cultivent chez moi la nostalgie de l’ été invincible » qui, dans ma chair, s’en va. Haut de page Bibliographie Albert Camus, L’Étranger, Paris, Gallimard, Folio », n° 2, 1990 [1942]. Albert Camus, Retour à Tipasa », in Noces suivi de L’Été, Paris, Gallimard, Folio », n° 16, 2013 [1959]. Cerise Fedini, Les Carnets de voyage au Maroc d’Eugène Delacroix en 1832 vers l’expression artistique à l’épreuve du réel interprété en images et en écrits, op. cit., p. 21 [en ligne], URL [consulté le 5 mars 2021]. Édouard Glissant, Introduction à une poétique du divers, Paris, Gallimard, 2020 [1995]. Entretien avec Jean-Luc Godard par Jean-Paul Cassagnac et Gérard Leblanc, Cinéthique, nouvelle revue du cinéma nouveau, n° 1, 20 janvier 1969, p. 11, in [en ligne], Un cinéaste comme les autres », URL [consulté le 5 mars 2021]. Jean-Luc Godard, Les Cahiers du cinéma, n° 187, février 1967, in [en ligne], Impressions anciennes », URL [consulté le 5 mars 2021]. Yannick Haenel, Dominique Païni, Philippe Sollers, Jean-Daniel Pollet, Méditerranée/Bassae, Montreuil, La Traverse/Éditions de l’œil, 2018. Jean Pélégri, Les Oliviers de la justice & Le Maboul, Marseille, Terrasses Éditions, 2020. Alexandre Astruc, Bassae », in LaBrasserienoireediteur, [en ligne], 6 juillet 2020, URL [consulté le 4 mars 2021]. Fabien Ribery, Jean-Daniel Pollet cinéaste présocratique, par Yannick Haenel, Dominique Païni et Philippe Sollers », in L’Intervalle, le blog de Fabien Ribery, [en ligne], 10 octobre 2018, URL [consulté le 4 mars 2021]. Haut de page Notes 1 Édouard Glissant, Introduction à une poétique du divers, Paris Gallimard, 2020 [1995], pp. 14-15. 2 Que savons-nous de la Grèce aujourd’hui... Que savons-nous des pieds agiles d’Atalante... Des discours de Périclès... À quoi pensait Timon d’Athènes en grimpant au forum... Et cet écolier de Sparte pendant que le renard mangeait son ventre. Élargissons le débat... Que savons-nous de nous-mêmes, hormis que nous sommes nés là il y a des milliers d’années... Que savons-nous donc de cette minute superbe où quelques hommes, comment dire, au lieu de ramener le monde à eux comme un quelconque Darius ou Gengis Khan, se sont sentis solidaires de lui, solidaires de la lumière non pas envoyée par les dieux mais réfléchie par eux, solidaires du soleil, solidaires de la mer... De cet instant à la fois décisif et naturel, le film de Jean-Daniel Pollet nous livre sinon le trousseau complet, du moins les clés les plus importantes... Les plus fragiles aussi... Dans cette banale série d’images en 16 sur lesquelles souffle l’extraordinaire esprit du 70, à nous maintenant de savoir trouver l’espace que seul le cinéma sait transformer en temps perdu... Ou plutôt le contraire... Car voici des plans lisses et ronds abandonnés sur l’écran comme un galet sur le rivage... Puis, comme une vague, chaque collure vient y imprimer et effacer le mot souvenir, le mot bonheur, le mot femme, le mot ciel... La mort aussi puisque Pollet, plus courageux qu’Orphée, s’est retourné plusieurs fois sur cet Angel Face dans l’hôpital de je ne sais quel Damas... », Jean-Luc Godard, Les Cahiers du cinéma, n° 187, février 1967. In [en ligne], Impressions anciennes », URL [consulté le 5 mars 2021]. 3 Ainsi ce texte de Godard apparaît-il en 4e de couverture du livre-dvd de Yannick Haenel, Dominique Païni, Philippe Sollers, Jean-Daniel Pollet, Méditerranée/Bassae, Montreuil, La Traverse/Éditions de l’œil, 2018. 4 Entretien avec Jean-Luc Godard par Jean-Paul Cassagnac et Gérard Leblanc, Cinéthique, nouvelle revue du cinéma nouveau, n° 1, 20 janvier 1969, p. 11, in [en ligne], Un cinéaste comme les autres », URL [consulté le 5 mars 2021]. 5 Je fais allusion aux propos de Mao Zedong très souvent cités dans les années 1960-1970 Pas d’enquête, pas de droit à la parole. Vous n’avez pas fait d’enquête sur un problème, et on vous prive du droit d’en parler. Est-ce trop brutal ? Non, pas du tout. Du moment que vous ignorez le fond du problème, faute de vous être enquis de son état actuel et de son historique, vous n’en sauriez dire que des sottises. Et les sottises, chacun le sait, ne sont pas faites pour résoudre les problèmes », Contre le culte des livres, 1930. On peut se reporter à Emmanuel Renault, Qui n’a pas fait d’enquête n’a pas droit à la parole ? », in [en ligne], Impressions anciennes », URL [consulté le 6 mars 2021]. 6 Cerise Fedini, Les Carnets de voyage au Maroc d’Eugène Delacroix en 1832 vers l’expression artistique à l’épreuve du réel interprété en images et en écrits, Diplôme de Master, Université Lumière Lyon 2 / ENSSIB, 2016, p. 18 [en ligne], URL [consulté le 5 mars 2021]. 7 Eugène Delacroix, Lettre à Auguste Jal », in Cerise Fedini, Les Carnets de voyage au Maroc d’Eugène Delacroix en 1832 vers l’expression artistique à l’épreuve du réel interprété en images et en écrits, op. cit., p. 22] Vous avez vu Alger, et vous pouvez vous faire une idée de la nature de ces contrées. Il y a ici quelque chose de plus simple encore et de plus primitif il y a moins d’alliage turc ; les Romains et les Grecs sont là à ma porte j’ai bien ri des Grecs de David, à part, bien entendu, sa sublime brosse. Je les connais à présent ; les marbres sont la vérité même, mais il faut savoir y lire, et nos pauvres modernes n’y ont vu que des hiéroglyphes. Si l’école de peinture persiste à proposer toujours pour sujets aux jeunes nourrissons des muses à la famille de Prima et d’Atrée, je suis convaincu, et vous serez de mon avis, qu’il vaudrait pour eux infiniment davantage être envoyés comme mousses en Barbarie par le premier vaisseau, que de fatiguer plus longtemps la terre classique de Rome. Rome n’est plus dans Rome ». 8 Eugène Delacroix, Souvenirs d’un voyage dans le Maroc, in Cerise Fedini, Les Carnets de voyage au Maroc d’Eugène Delacroix en 1832 vers l’expression artistique à l’épreuve du réel interprété en images et en écrits, op. cit., p. 21. 9 Jean Pélégri, Les Oliviers de la justice in Les Oliviers de la justice & Le Maboul, Marseille, Terrasses Éditions, 2020, p. 41 Alors, en l’écoutant, je me suis souvenu des flûtes entendues à la ferme celle qui montait des blés par les torrides après-midis d’été, semant des grains dans la lumière ; celles des vendangeurs qui par les nuits étoilées de septembre chantaient du côté de la cave, dans un lointain de rêve. Toujours ceux qui en jouaient restaient invisibles, comme au Bou-Zegza. Tous, sauf Krim. Lui, il s’asseyait au crépuscule au pied d’un figuier, près de l’écurie, et quand il jouait, c’était avec gaieté, avec une sorte d’insolence. Les autres se cachaient, comme pour l’amour, et la musique semblait naître du paysage. Pourquoi ne les avais-je pas écoutés avec plus d’attention – moi qui devais prendre tant de plaisir, plus tard, à traduire l’histoire de Tityre, jouant sur son chalumeau des airs champêtres, à l’abri d’un hêtre touffu ? Oui, pourquoi ? Peut-être m’auraient-ils appris à découvrir, eux aussi, comme Embarek, et comme Virgile, ce quelque chose d’essentiel sans quoi notre bonheur à tous ne pouvait être possible… ». 10 Yannick Haenel, Éclair de Méditerranée », in Yannick Haenel, Dominique Païni, Philippe Sollers, Jean-Daniel Pollet, Méditerranée/Bassae, op. cit. p. 7 11 Philippe Sollers, Méditerranée », in Yannick Haenel, Dominique Païni, Philippe Sollers, Jean-Daniel Pollet, Méditerranée/Bassae, op. cit., p. 53. Par ailleurs, se reporter au film Méditerranée de Jean-Daniel Pollet et aux plans et séquences qui se trouvent à – 17. 48 ; à – ; à – ; à – ; et à – 12 Yannick Haenel, Éclair de Méditerranée », in Yannick Haenel, Dominique Païni, Philippe Sollers, Jean-Daniel Pollet, Méditerranée/Bassae, op. cit., pp. 6-7. 13 Sollers écrit très exactement Pays multiples... faussement endormis...». Voir Philippe Sollers, Méditerranée », in Yannick Haenel, Dominique Païni, Philippe Sollers, Jean-Daniel Pollet, Méditerranée/Bassae, op. cit., p. 51. 14 Se reporter au livre de Georges Sebbag, Le Point sublime, Breton, Rimbaud, Kaplan, Paris, Jean-Michel Place, 1997. 15 Philippe Sollers, Méditerranée », in Yannick Haenel, Dominique Païni, Philippe Sollers, Jean-Daniel Pollet, Méditerranée/Bassae, op. cit., p. 51. 16 Jean-Daniel Pollet, Méditerranée, quatre plans ou séquences à – ; à – ; à – ; et à – 17 Yannick Haenel, Éclair de Méditerranée », in Yannick Haenel, Dominique Païni, Philippe Sollers, Jean-Daniel Pollet, Méditerranée/Bassae, op. cit., p. 12. 18 Philippe Sollers, Méditerranée », in Yannick Haenel, Dominique Païni, Philippe Sollers, Jean-Daniel Pollet, Méditerranée/Bassae, op. cit., p. 53. 19 Philippe Sollers, Méditerranée », ibid., p. 52. 20 Albert Camus, Retour à Tipasa », in Noces suivi de L’Été, Paris, Gallimard, Folio », n° 16, 2013 [1959], p. 160. 21 Ibid., p. 162 Dans cette lumière et ce silence, des années de fureur et de nuit fondaient lentement ». 22 Ibid., p. 161 [...] toujours le même ciel au long des années, intarissable de force et de lumière, insatiable lui-même, dévorant une à une, des mois durant, les victimes offertes en croix sur la plage, à l’heure funèbre de midi ». 23 Ibid., p. 161 [...] la même mer aussi, presque impalpable dans le matin [...] ». 24 Ibid., p. 161 [...] le Chenoua, cette lourde et solide montagne, découpée dans un seul bloc, qui longe la baie de Tipasa à l’ouest, avant de descendre elle-même dans la mer. On l’aperçoit de loin, bien avant d’arriver, vapeur bleue et légère qui se confond encore avec le ciel. Mais elle se condense peu à peu, à mesure qu’on avance vers elle, jusqu’à prendre la couleur des eaux qui l’entourent, grande vague immobile dont le prodigieux élan aurait été brutalement figé au-dessus de la mer calmée d’un seul coup ». 25 Ibid., p. 162. 26 Ibid., pp. 161-162. 27 Ibid., p. 163. 28 Ibid., pp. 163-164. 29 Ibid., p. 164. 30 Ibid., pp. 162-163. 31 Albert Camus, Noces à Tipasa », in Noces suivi de L’Été, op. cit. , p. 11. 32 Ibid., p. 12. 33 Ibid., p. 11 Nous entrons dans un monde jaune et bleu où nous accueille le soupir odorant et âcre de la terre d’été en Algérie ». 34 Ibid., p. 12. 35 Pendant la rédaction de cette contribution, j’ai associé ces lignes aux séquences de Méditerranée évoquées à la note 12. 36 Albert Camus, Noces à Tipasa », in Noces suivi de L’Été, op. cit., p. 13. 37 Ibid., p. 13. 38 Ibid., p. 13. 39 Jean Pélégri, Les Oliviers de la justice in Les Oliviers de la justice & Le Maboul, op. cit., p. 95. À propos d’une vieille cousine percluse de préjugés contre les Algériens, le narrateur énonce ceci, qui me semble correspondre à un trait culturel [...] il y avait dans sa façon de parler, en même temps qu’une assurance algérienne, une certaine aisance mondaine, mêlée de vanité ». 40 Albert Camus, Noces à Tipasa », in Noces suivi de L’Été, op. cit., p. 15 Bien pauvres sont ceux qui ont besoin de mythes ». 41 Ibid., p. 15 Ici les dieux servent de lits ou de repères dans la course des journées. [...] Et qu’ai-je besoin de parler de Dionysos pour dire que j’aime écraser les boules de lentisques sous mon nez ? Est-il même à Déméter ce vieil hymne à quoi plus tard je songerai sans contrainte “Heureux celui des vivants sur la terre qui a vu ces choses” ». 42 Ibid., p. 15. 43 Ibid., p. 16. 44 Ibid., p. 16. 45 J’ai en tête la note de l’éditeur » qui accompagne Noces Réimprimés aujourd’hui, ces premiers essais ont été écrits en 1936 et 1937, puis édités à petit nombre d’exemplaires en 1938, à Alger. Cette nouvelle édition les reproduit sans modifications, bien que leur auteur n’ait pas cessé de les considérer comme des essais, au sens exact et limité du terme », ibid., p. 8. 46 On peut se reporter à la scène où Marie Cardona et Meursault nagent dans la passe du port Albert Camus, L’Étranger, Paris, Gallimard, Folio », n° 2, 1990 [1942], pp. 33-35. Et à celle, plus courte, où ils sont à la plage, pp. 57-58. 47 Se reporter à Yannick Haenel, Éclair de Méditerranée », op. cit., pp. 12-13 Voilà, je regarde Méditerranée comme un amoureux. J’attends à chaque fois l’arrivée de la fille au miroir, je désire sa blouse, ses boutons, ses sourcils, ses doigts. Une fille devient sous nos yeux une déesse parce qu’elle est follement heureuse. Le bonheur se jette sur nous avec la violence d’un désir réussi. Cette femme jaillit depuis le sourire de la présence elle-même. Le radieux est là ». 48 Jean Pélégri, Les Oliviers de la justice in Les Oliviers de la justice & Le Maboul, op. cit., p. 205. 49 Ibid., p. 205 Dans ce même groupe, un jeune Arabe d’une quinzaine d’années, plus noir que les autres et toujours en mouvement, avait trouvé sur la jetée une étoile de mer séchée. Dans une brusque inspiration, il la plaqua d’une main sur sa poitrine cambrée, leva l’autre bras, comme pour un salut olympique, et s’immobilisant soudain dans cette attitude dresse de statue antique, il dit à l’adresse de ses camarades, à l’adresse du ciel et de la mer “Voilà, regardez !... Apollon et Vénus !”. Je ne sais à quoi il pensait à cet instant, mais l’attitude et les paroles étaient si parfaitement accordées que, comment dire ?... Qu’il y avait, dans ce geste et ces paroles spontanées, comme l’héritage d’une longue culture. Même un jeune Grec n’aurait pu inventer mieux, ni plus juste ». 50 Jean Pélégri, Le Maboul, in Les Oliviers de la justice & Le Maboul, op. cit., p. 424. 51 On peut se reporter à ces brèves remarques de Pélégri à propos de Camus Jean Pélégri à propos de la vision de l’Algérie de Camus », 1974, [en ligne], URL [consulté le 5 mars 2021]. 52 Jean Pélégri, Les Oliviers de la justice, in Les Oliviers de la justice & Le Maboul, op. cit., p. 182 Non, jamais nulle part ailleurs, je n’ai connu ce bonheur si chaud, si profond, d’avoir des frères ». 53 J’emprunte ce mot à Patrick Chamoiseau. 54 Albert Camus, Noces à Tipasa », in Noces suivi de L’Été, op. cit., p. 21. Haut de page Pour citer cet article Référence papier Jean-Michel Devésa, La Méditerranée, la mer en allée avec le soleil ? », Babel, 43 -1, 81-99. Référence électronique Jean-Michel Devésa, La Méditerranée, la mer en allée avec le soleil ? », Babel [En ligne], 43 2021, mis en ligne le 01 décembre 2021, consulté le 19 août 2022. URL ; DOI de page C'est la mer allée - Avec le soleil. Citation de Arthur Rimbaud ou Jean Nicolas Arthur Rimbaud ( 1891 à 37 ans) dans Derniers Vers (1872), Fêtes de la patience, l'Eternité ~ Trou ~ Soleil ~ Avec ~ Eternite

L’eau en chansons et en musiques Le thème est vaste… Voici une liste de chansons et musiques sur la mer, les ruisseaux et rivières, la pluie, le cycle de l’eau etc… mer Chansons Les fiches sur chacune des chansons seront faites, mais patience, c’est un immense travail ! Merci de votre compréhension . C’est de l’eau Les Enfantastiques et Mr Nô 1 La mer Les océans d’Y. Djilali pollution Si dans la mer y’avait plus d’eau D. Coulon et G. Dalton La mer, toujours la mer et Au gré du vent canon Il y a de l’eau et Les marins poème chanté G. Tudy Mer, tu es ensorcelante canon Loguivy de la mer de F. Budet La mer C. Trenet Beyond the sea F. Sinatra Un bateau F. Volery Un jour en mer Emmenez-moi C. Aznavour De Bretagne ou d’ailleurs Belle-ile-en-mer Amsterdam Je connais des bateaux Mannick Lorsque la mer monte La mer exagère Légende du sable J. Naty-Boyer Le port s’endort Océan zéro, zéro C. Roy, Margueritat Santiano H. Aufray Le pirate Bang Bang Dominique Dimey La baleine bleue de S. Waring Laissons la baleine – Robinson + Tous les chants en lien avec les animaux marins voir le thème animaux + Tous les chants de marins 2 Les ruisseaux, fleuves et rivières La balade du ruisseau de Christine & Yves Le verdon de Blas Sanchez Comme un rêve d’enfant de N. Guenardeau La Loire Chanson de la Seine de Prévert La Seine Vanessa Paradis – Un montre à Paris Moi, le ruisseau de R. Fau L’eau vive // avec La Durance 3 La pluie Giboulée de Je chante sous la pluie = Singin’ in the rain » Perle de pluie Oh! rester dans mon lit de J. Rival Toute la pluie tombe sur moi C’est drôle la pluie La fête de la pluie de et Friedrich La pluie, le vent D. Gray Quand j’entends la pluie H. Dès Il pleut bergère Gouttelettes de pluie F. Cockenpot Un air de banjo Bob Goldstein Les nuages de l’orage Amiot 4 Le brouillard/brume/nuages Brouillard J. Naty-Boyer Le brouillard M. Carême et I. Markovitch Brume F. Cockenpot et C. Geoffray Nuages R. Fau et J. Pagot En stratus J. Humenry Comme une boule de coton J. Humenry 5 Le cycle de l’eau Ballade de la gouttelette de P. Vacher Goutte, goutte, goutte d’eau de Christine & Yves Goutt’ blues de J. Humenry Le nuage et le vent G. Tudy Giboulée de J. Humenry Une goutte d’eau de Guy Thomas 6 Autres Les bulles de Christine & Yves Une bulle vole extraite de l’autobus à vapeur Mon bateau de papier de J. Humenry Ah, c’qu’on est bien quand on est dans son bain Henri Salvador La roue du vieux moulin C. Gaud / Musiques 1 La mer La mer » Debussy La tempesta di mare » Vivaldi Mer calme et heureux voyage » Mendelssohn The tempest Tchaïkovsky En bateau » C. Debussy Une barque sur l’océan » Ravel 2 Les ruisseaux, fleuves et rivières, lacs La source » Hasselmans Au bord d’une source » F. Liszt La Moldau » Smetana Le lac des cygnes » Tchaïkovsky La rivière du courlis » Torrents » Rivier Beau Danube bleu » J. Strauss L’or du Rhin » R. Wagner 3 La pluie Le jardin sous la pluie » C. Debussy L’hiver, 2è mouvement » A. Vivaldi 4 Autres Aquarium » de Camille St Saëns Reflets dans l’eau » Debussy Nuage » Debussy La cathédrale engloutie » Debussy L’apprenti sorcier » Dukas Au bord de l’eau mélodie Fauré Jeux d’eau » Ravel Water music » Haendel Le soleil des eaux » P. Boulez Goutte d’eau » C. Debussy Jeux d’eau à la villa d’Este» Liszt La pluie imitée par des percussions corporelles. C’est super !

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Qui ne réverait pas d’étudier dans sud de la France ? Des villes où le soleil et la plage ne sont qu’à quelques arrêts de bus. Ces villes sont en plus dotées d’excellentes formations supérieures. Il ne faut pas se cacher derrière son petit doigt, Marseille n’est pas LA ville idéale pour étudier. Seuls 6 étudiants sur 10 trouvent que la ville est propice aux études et 1 sur 2 conseillerait à un ami d’y venir. Sa petite soeur Aix-en-Provence semble être préférée des étudiants, pour son cadre de vie plus sécurisé, sa population moins populaire et ses établissements de prestige Sciences Po , IAE, droit... Ceci dit, Marseille a plus d’un tour dans son sac. Premièrement, elle absorbe la plus grande université de France, en matière de nombre d’étudiants et de budget Aix-Marseille Université. Issu de la fusion en 2012, de trois universités, l’université de Provence, l’université de la Méditerranée et l’université Paul-Cézanne, elle compte plus de 10 000 étudiants internationaux. La municipalité propose désormais une semaine d’intégration Patrice Vanelle , adjoint au maire de Marseille rappelait en septembre dernier, que Marseille est 7ème au classement 2015 des villes où il fait bon vivre de L’Etudiant. On a gagné deux places en un an, c’est bon signe» déclarait-il au quotidien régional La Provence. La municipalité propose désormais une semaine d’intégration, des visites guidées de la ville et ses campus, des repas gratuits dans les restaurants universitaires, des places de spectacles ainsi qu’une aide au logement pour les nouveaux arrivant. 1. L’IAE d’Aix-Marseille la formation qui fait trembler les écoles de commerce L’IAE Aix-Marseille possède le plus important laboratoire en gestion de france et se révèle être une alternative plus que crédible aux écoles de management, financièrement parlant. Alors qu’une école de management coûte entre 12 000 et 15 000 euros, l’IAE Aix-Marseille propose une formule à 4000 euros. Attention, pour l’intégrer il vous faudra avoir un excellent niveau en Anglais 850 au Toeic à l’entrée. Contrairement à d’autres IAE, celle d’Aix-Marseille ne propose pas de licence. Petite particularité la plupart des étudiants viennent d’horizons différents, il est donc fréquent que des littéraires travaillent avec des ingénieurs sur des projets communs. 2. Le lycée militaire d’Aix pour préparer les grandes écoles Bien s’instruire pour mieux servir», voilà la devise du lycée. Il propose une formation de 2 ans de CPGE pour préparer les concours des grandes écoles filières MPSI, PCSI,MP,PC, PSI, ECO et LET. Ainsi qu’une formation au CPES Classes préparatoires aux études supérieures. Les élèves de CPES sont admis au titre de l’aide au recrutement. Le coût de la scolarité s’élève en moyenne à 2 5000 euros par an et par enfant 2100 euros pour les frais de pension et de trousseau de 400 euros de fonds particuliers. 3. Kedge 13 ème au classement 2015 du Figaro Etudiant Kedge Business School est une exception. Son site est basé à Marseille mais elle est née de la fusion de Bordeaux école de management et Euromed Management qui était situé à Marseille. L’école propose une offre de 19 formations en management de bac+2 à bac+5/6 accrédités au niveau international. Ses domaines de prédilection sont les enseignements d’achat, de finance, de marketing, de ressources humaines, ou encore de management culturel. Est également dispensé, un programme généraliste en management appelé Programme Grande École» délivrant le grade de Master à Bac+5. 4. Sciences Po pour devenir haut fonctionnaire Accessible par concours d’entrée en 1re, 2e ou 4e année, Sciences Po Aix forme en cinq ans des étudiants destinés à exercer des fonctions de cadre dans les secteurs public et privé soit en préparant les concours administratifs les plus préstigieux tel que celui de l’ENA, de la magistrature ou encore de la diplomatie. Chaque institut définit une grille des droits, avec différentes tranches calculées en fonction des revenus des parents. Les frais de scolarité seront donc calculés en fonction de votre situation. 5. Faculté de droit une université prestigieuse depuis le 15 ème siècle Étudier le droit à Aix-en-Provence c’est avoir accès à un choix important de masters 2 mention droit privé et sciences criminelles, droit des affaires/droit de la santé, droit de la culture et de la communication, droit international, droit européen et droits étrangers, droit public, droit patrimonial, droit immobilier, droit notarial, histoire du droit, anthropologie ou encore urbanisme et aménagement. L’université est réputée et bénéficie d’une vraie culture juridique, où l’histoire et la philosophie tiennent une place importante. Les cinq lieux préférés de Jonathan, 24 ans, en 3 ème année en Sciences de l’éducation à Aix-Marseille université Le Mucem, un bel endroit avec des expositions et son côté culturel et artistique Jonathan est un Marseillais amoureux de sa ville © Le stade Vélodrome, l’un des plus beaux d’Europe avec une ambiance exceptionnelle Le Vieux Port, un lieu chargé d’histoires et les plus grands rassemblements s’y trouvent, notamment le 14 juillet Notre-Dame de la Garde, l’endroit incontournable qu’il faut absolument visiter au moins une fois dans sa vie, elle représente la protectrice de la ville Les terrasses du port, un magnifique endroit à visiter et pour faire les magasins, qui joint l’utile à l’agréable au dernier étage avec une magnifique vue. » MARSEILLE retrouvez les résultats du bac » Retrouvez les résultats du bac de l’académie de Aix-Marseille

Caroline 16 ans. « Pendant les vacances , je suis allée à la mer avec ma famille pour se détendre et se reposer . Je peux dire que c'était vraiment génial ! On a profité de sable fin puis , j'ai joué avec ma sœur au tennis , mais malheureusement elle était la gagnante comme toujours .. Ensuite , on a nettoyé la plage pour qu'elle 23 Sujet inédit • Visions poétiques du monde 100 points Invitation au voyage Document A Texte littéraire Mon enfant, ma sœur, Songe à la douceur D'aller là-bas vivre ensemble ! Aimer à loisir, Aimer et mourir Au pays qui te ressemble ! Les soleils mouillés De ces ciels brouillés Pour mon esprit ont les charmes Si mystérieux De tes traîtres yeux, Brillant à travers leurs larmes. Là, tout n'est qu'ordre et beauté, Luxe, calme et volupté. Des meubles luisants, Polis par les ans, Décoreraient notre chambre ; Les plus rares fleurs Mêlant leurs odeurs Aux vagues senteurs de l'ambre, Les riches plafonds, Les miroirs profonds, La splendeur orientale, Tout y parlerait À l'âme en secret Sa douce langue natale. Là, tout n'est qu'ordre et beauté, Luxe, calme et volupté. Vois sur ces canaux Dormir ces vaisseaux Dont l'humeur est vagabonde ; C'est pour assouvir Ton moindre désir Qu'ils viennent du bout du monde. – Les soleils couchants Revêtent les champs, Les canaux, la ville entière, D'hyacinthe et d'or ; Le monde s'endort Dans une chaude lumière. Là, tout n'est qu'ordre et beauté, Luxe, calme et volupté. Charles Baudelaire, L'Invitation au voyage », Les Fleurs du Mal, 1857. 1. Hyacinthe pierre fine de couleur orange à rouge. Document B Claude Gellée dit Le Lorrain, Port de mer au soleil couchant, 1639 ph © Aisa/Leemage Travail sur le texte littéraire et sur l'image 50 points • ⏱ 1 h 10 Grammaire et compétences linguistiques ▶ 1. Relevez les mots appartenant au champ lexical du luxe, du raffinement. 4 points ▶ 2. a Quel est le mode employé dans les vers 15 à 26 ? 2 points b Pourquoi ce mode ? 2 points ▶ 3. Réécrivez les vers suivants en mettant enfant » et sœur » au pluriel et procédez aux modifications nécessaires vers 1 à 6. 6 points Mon enfant, ma sœur, Songe à la douceur D'aller là-bas vivre ensemble ! Aimer à loisir, Aimer et mourir Au pays qui te ressemble ! » Compréhension et compétences d'interprétation ▶ 4. a Expliquez le titre du poème. 2 points b Selon vous, à quel ailleurs le poète rêve-t-il ? 4 points ▶ 5. a À qui le poète s'adresse-t-il ? Justifiez votre réponse en citant des éléments du texte. 4 points b De quelle façon le fait-il ? 4 points ▶ 6. Que compare le poète aux vers 7 à 12 ? Expliquez la comparaison. 4 points ▶ 7. a Quelle est la figure de style employée par Baudelaire pour évoquer les vaisseaux vers 29 à 34 ? 2 points ☐ Une métaphore. ☐ Une personnification. b Justifiez votre réponse en citant des éléments du poème. 3 points c Quel est, à votre avis, l'effet recherché par le poète ? 3 points ▶ 8. Quelles impressions ou sentiments le tableau du Lorrain éveille-t-il en vous ? 5 points ▶ 9. Quelles ressemblances ou dissemblances pouvez-vous discerner entre le poème et le tableau ? 5 points dictée 10 points • ⏱ 20 min Le Clézio Celui qui n'avait jamais vu la mer », 1982 in Mondo et autres histoires © Éditions Gallimard, Premier contact avec la mer Il s'assit sur le sable mouillé, et il regarda la mer monter devant lui presque jusqu'au centre du ciel. Il avait tellement pensé à cet instant-là, il avait tellement imaginé le jour où il la verrait enfin, réellement, pas comme sur les photos ou comme au cinéma, mais vraiment, la mer tout entière, exposée autour de lui, gonflée, avec les gros dos des vagues qui se précipitent et déferlent, les nuages d'écume, les pluies d'embrun en poussière dans la lumière du soleil, et surtout, au loin, cet horizon courbe comme un mur devant le ciel ! Il avait tellement désiré cet instant-là qu'il n'avait plus de forces, comme s'il allait mourir, ou bien s'endormir. Rédaction 40 points • ⏱ 1 h 30 Sujet d'imagination Décrivez à un ami le lieu idéal où vous aimez, ou aimeriez, vous évader. Il peut s'agir d'un lieu réel ou imaginaire. Sujet de réflexion Selon vous, les voyages sont-ils source d'enrichissement ? Vous répondrez à cette question dans un développement argumenté en vous appuyant sur votre expérience, vos lectures et votre culture personnelle. Les clés du sujet Les documents Le texte littéraire document A L'Invitation au voyage est un poème de Baudelaire extrait de Spleen et Idéal, première partie des Fleurs du Mal. Il est inspiré par Marie Daubrun, actrice qui sera brièvement l'une des inspiratrices et muses de Baudelaire. Le pays dont parle le poète pourrait être la Hollande qu'il ne connaît que par les tableaux de Vermeer, mais dont il rêve comme d'un lieu idéal. L'image document B Ce tableau nous montre un port de mer au crépuscule. Le Lorrain est connu pour sa peinture de paysages dont il s'applique à mettre en évidence la lumière particulière en fonction du moment de la journée. Rédaction sujet d'imagination Recherche d'idées Choisis un lieu, en te le remémorant ou en l'imaginant. Prends le temps de créer ou recréer en pensée tous les éléments qui le composent décor, luminosité, odeurs… Conseils de rédaction Il s'agit de décrire et non de faire un récit. Pense à employer de nombreux adjectifs qualificatifs, des compléments du nom, des subordonnées relatives pour qualifier chaque élément du décor, pour préciser leur forme, leur matière, leur texture, leur odeur, leur couleur… Tu situeras ces différents éléments dans l'espace en employant des connecteurs spatiaux au premier plan, à l'arrière-plan, à gauche, à droite, au loin, à l'horizon… Rédaction sujet de réflexion Recherche d'idées Aimes-tu, ou aimerais-tu voyager ? Qu'est-ce qui t'attire dans les voyages découvrir des paysages, des civilisations, faire des rencontres, vivre des aventures… Préfères-tu les villes ou les paysages naturels ? Aimes-tu visiter des musées ou escalader des montagnes ? Tu peux aussi réfléchir aux lectures ou aux films qui t'ont donné le désir de voyager les livres de Jack London sur le Grand Nord canadien, les romans de Jules Verne, les road movies… Conseils de rédaction Développe au moins trois arguments le voyage comme source d'évasion, quête d'aventures, enrichissement culturel, découverte d'autres modes de vie… Appuie-toi sur des exemples précis pour illustrer tes arguments. Corrigé Travail sur le texte littéraire et sur l'image Grammaire et compétences linguistiques ▶ 1. Baudelaire choisit un lexique qui évoque le luxe, le raffinement douceur », charmes », ordre », beauté », luxe », calme », volupté », luisants », les plus rares fleurs », ambre », splendeur »… ▶ 2. a Baudelaire emploie le conditionnel présent décoreraient », parlerait ». b Le poète imagine ce que pourrait être ce lieu idéal, fantasmé il laisse libre cours au rêve. ▶ 3. Les modifications sont mises en couleur. attention ! Il ne faut pas mettre le verbe ressemble au pluriel il ne s'accorde pas avec vous, mais avec pays ! Mes enfants, mes sœurs, Songez à la douceur D'aller là-bas vivre ensemble ! Aimer à loisir, Aimer et mourir Au pays qui vous ressemble ! » Compréhension et compétences d'interprétation ▶ 4. a Le poème est une invitation à voyager par l'imagination et la poésie loin du monde quotidien, dans un ailleurs rêvé où il serait possible d'aimer librement. b Le poète rêve à un lieu idéal où tout n'est qu'ordre et beauté,/Luxe, calme et volupté ». Il s'agit d'un ailleurs imaginé, que l'on peut situer en Hollande, pays des canaux et des ciels brouillés qui fascinait Baudelaire, mais une Hollande fantasmée qui s'apparente aussi bien à l'Orient qu'à l'Occident. ▶ 5. a Baudelaire adresse son poème à la femme aimée Mon enfant, ma sœur ». Elle est pour lui tout à la fois fille, sœur, amante, muse. Il s'agit d'un amour idéalisé, plus spirituel que charnel. b Le poète la tutoie. Il crée ainsi une intimité faite de douceur et de complicité Songe à la douceur/D'aller là-bas vivre ensemble ! » ▶ 6. Le poète compare les soleils voilés par des nuages chargés d'humidité aux yeux de son amante brillant à travers leurs larmes ». Ils ont, pour lui, la même ambiguïté, le même mystère. zoom La personnification est en quelque sorte une forme particulière de métaphore elle consiste à animer un objet, une chose ou à leur donner des caractéristiques humaines. ▶ 7. a Il s'agit d'une personnification. b Le poète attribue aux vaisseaux des attitudes humaines ils dorment, ils ont l'humeur vagabonde » comme s'ils éprouvaient des sentiments. c Le poète crée ainsi une impression de magie. Les vaisseaux évoquent ces génies des contes orientaux dévoués à leurs maîtres C'est pour assouvir/Ton moindre désir/Qu'ils viennent du bout du monde. » ▶ 8. Le tableau éveille une impression de mystère face à l'océan au-delà, c'est l'Orient ou l'Amérique, le nouveau monde ». Le bateau, grand voilier qui sans doute s'éloigne, évoque une existence aventureuse, la découverte d'un univers riche et exotique. Les couleurs du couchant donnent au tableau une aura de mystère. Nous sommes attirés vers l'horizon, vers cet ailleurs rêvé, comme les personnages qui saluent le vaisseau en partance. ▶ 9. Ce tableau présente bien des ressemblances avec le poème de Baudelaire. Si le poète parle de canaux et qu'il s'agit ici d'un port de mer, c'est l'une des seules différences le tableau propose lui aussi une invitation au voyage, un voyage exotique vers un ailleurs rêvé, où s'échangeront trésors d'orient et expériences nouvelles. Le poète et son amante peuvent être assimilés aux personnages, au premier plan, sur la grève, qui regardent les navires s'éloigner vers le couchant ou rentrer au port après leur long périple. Les bateaux qui se détachent, à droite, noirs, sur le fond orangé, semblent eux aussi dormir », tels des vaisseaux dont l'humeur est vagabonde ». Là aussi, le soleil couchant revêt le paysage d'hyacinthe et d'or ». dictée Point méthode 1 Attention à l'accord des verbes se précipitent et déferlent il faut les accorder avec le pronom relatif qui mis pour les vagues pluriel. 2 Ne confonds pas les homophones grammaticaux ou et où ou peut être remplacé par ou bien. 3 Attention à tout devant entière tout ne s'accorde pas, car il est placé devant un adjectif commençant par une voyelle. Il s'assit sur le sable mouillé, et il regarda la mer monter devant lui presque jusqu'au centre du ciel. Il avait tellement pensé à cet instant-là, il avait tellement imaginé le jour où il la verrait enfin, réellement, pas comme sur les photos ou comme au cinéma, mais vraiment, la mer tout entière, exposée autour de lui, gonflée, avec les gros dos des vagues qui se précipitent et déferlent, les nuages d'écume, les pluies d'embrun en poussière dans la lumière du soleil, et surtout, au loin, cet horizon courbe comme un mur devant le ciel ! Il avait tellement désiré cet instant-là qu'il n'avait plus de forces, comme s'il allait mourir, ou bien s'endormir. Rédaction Sujet d'imagination [Présentation générale du lieu] Imagine une petite crique aux eaux turquoises encadrée de rochers qui la protègent. Les vagues s'y font douces et tièdes. Le sable est soyeux et chaud sous les pieds, fin et nacré. Pour y accéder, il faut emprunter un petit chemin en pente douce qui serpente parmi les bambous, bordé de lauriers roses et de mimosas d'un jaune éclatant. On y respire les parfums entêtants du thym, du romarin, du myrte. [Arrière-plan] Au loin, la ligne d'horizon se détache, claire et nette, traversée parfois de petites voiles blanches. [Premier plan] Imagine comme il est doux d'avancer dans ces eaux cristallines, de se plonger dans les vagues et de nager en explorant les fonds marins aux poissons colorés et aux coquillages délicats. conseil Pour développer ton récit, tu peux évoquer le paysage à différents moments de la journée. [Paysage au coucher du soleil] Au coucher de soleil, la lumière se fait magique et colore le sable, l'eau, les rochers, de rose, d'orangé, de rouge. C'est le moment que je préfère. J'aime observer le soleil disparaître à l'horizon, se noyer peu à peu jusqu'à n'être plus qu'une ultime petite tache rouge avalée par l'obscurité. [Conclusion] Je ne sais pas si cet endroit existe encore tel que je l'ai connu ou s'il ne subsiste plus que dans un recoin de ma mémoire, rêvé, recréé, mais cela importe peu puisqu'il me suffit d'y songer pour en retrouver toute la magie. Sujet de réflexion [Introduction] J'ai toujours entendu dire que les voyages forment la jeunesse. C'est un dicton populaire, mais je pense qu'il dit vrai. Pour moi, les voyages sont une grande source d'enrichissement. conseil Classe tes arguments dans un ordre que tu auras choisi et articule-les au moyen de connecteurs. [Les voyages permettent de découvrir de nouveaux horizons] Tout d'abord, ils peuvent être une source d'évasion. Mes premiers grands voyages ont été romanesques ou cinématographiques j'ai navigué en compagnie de pirates avec Jim Hawkins dans L'Île au trésor, et je suis partie à la conquête de l'Ouest dans les westerns. Ces lectures, ces films m'ont donné l'envie de découvrir le monde par moi-même et d'explorer volcans, déserts, forêts vierges… Quoi de plus fascinant que le Stromboli, le Sahara, l'Amazonie, ou que le vaste Pacifique ? [Les voyages apportent un enrichissement culturel] Voyager, c'est également s'enrichir, se cultiver, c'est découvrir des villes, des civilisations parfois très anciennes, merveilleusement préservées. C'est explorer des musées, comme celui du Prado à Madrid, ou encore celui des Offices à Florence. Voyager, c'est aussi rencontrer des hommes aux modes de vie différents du nôtre, aux coutumes qui peuvent nous sembler étranges quoi de mieux pour nous aider à lutter contre nos préjugés ? [Les voyages peuvent déclencher une prise de conscience écologiste] Voyager, c'est enfin prendre conscience combien certains milieux uniques sont en danger, combien il est temps de réagir si l'on ne veut pas voir disparaître la banquise par exemple ou la forêt amazonienne. [Conclusion] Voyager, c'est donc une façon de s'enrichir, de s'initier au vaste monde et de voler de ses propres ailes loin du cocon familier dans lequel on a grandi. . 738 374 88 648 313 115 473 9

c est la mer allée avec le soleil